Wie zijn we: wij zijn Oud-Katholiek!
Maar wat zeg je, als je zegt Oud-Katholiek te zijn?
"Ik ben lid geworden van de Oud-Katholieke kerk van Nederland", antwoordt de theoloog en dichter Willem Barnard op de vraag, waarom hij Oud-Katholiek geworden is, "omdat deze kerk een minderheidskerk is zonder macht". Een minderheidskerk zonder macht - een kortere samenvatting is bijna niet te geven. Daarnaast noemt en roemt hij de liturgie, de aandacht voor de goede preek, het voluit meezingen, meebidden en stilzijn van de gelovigen tijdens de eucharistievieringen. Zij staat in de oude katholieke traditie. En er is aandacht voor pastoraat, catechese en diakonaat. Willem Barnard is lid van de Oud-Katholieke parochie van Utrecht.
"Ik voel me enorm thuis bij de oud-katholieken", schrijft Joris Koopman, lid van de Amsterdamse parochie in het maandblad voor de Oud-Katholieke kerk van Nederland. En hij vervolgt: " Tegen de buitenwacht noem ik het 'mijn kerk' en zo voelt het ook. Ik ben blij dat ik erbij hoor en het is me dierbaar. Ik kom graag naar de dienst en vind het heerlijk om nog even nadien in de koffiekamer te blijven hangen. Het is uniek dat we zoiets in Amsterdam hebben, zo'n heerlijke plek waar we met een klein clubje mensen elkaar oprecht het beste gunnen. En waar we gezamenlijk op zondag ons geweten slijpen zodat we met elkaar als goede mensen in het leven staan."
" Un Jansenist est un Calvinist, qui fait la messe".
" Een Jansenist (een oude benaming, scheldnaam, geuzennaam voor Oud-Katholiek) is een Calvinist, die aan de mis doet" .
Tot zover enkele stemmen uit de levende en verleden kerk.
Vrij en op de schouders van
Wie een Oud-Katholieke eredienst bijwoont, zal rijkelijk rooms-katholieke rituelen, gebruiken, gebeden, geuren en kleuren en nog veel meer herkennen. In de vorm zijn er vele overeenkomsten met de Rooms Katholieke Kerk zichtbaar. Wie scherper ziet en luistert, zal ook de eigenheden van de Oud-Katholieke kerk op het spoor komen.
De Oud-Katholieke kerk staat in de katholieke traditie en zij kiest haar eigen nieuwe bisschop, als de vorige zijn bisschopsstaf neerlegt. In deze verkiezing nemen de geestelijken, de gelovigen en de theologen een eigen plaats in.
Binnen de Oud-Katholieke kerk wordt zeer gehecht aan de eigen persoonlijke verantwoordelijkheid van elke individuele gelovige. Het nemen van beslissingen op vele levensgebieden is een persoonlijke aangelegenheid. De vrijheid van het eigen geweten wordt als een groot goed beschouwd.
Ten slotte: gelovig zijn is niet enkel staan op de schouders van de voorouders en het doorgeven van wat voorgegeven is ( in de liturgie, in het geloofsleven, en zo verder). Gelovig zijn - op de oude katholieke wijze - is met name ook gelovig katholiek te zijn in deze tijd, in deze eeuw. De schrift, het Oude en Nieuwe Testament en de traditie, wat overgeleverd is van alle eeuwen tot nu toe vormen de dragers zijn van het huidige gelovig leven. De katholieke kerk heeft ten allen tijde de opdracht in gesprek te zijn en te blijven met actuele maatschappelijke ontwikkelingen. Uit deze opstelling volgt, dat de priester vrij is in zijn keuze van de inriching van zijn persoonlijk leven. Een celibatair leven is een persoonlijke keuze en geen verplichting. Dus is het verplichte celibaat voor de priesters afgeschaft. Een ander gevolg is de openstelling van het ambt voor vrouwen. Het volgen van de roepstem van de Eeuwige om tot je bestemming als priester te komen is niet voorbehouden aan enkel mannen.
Daarom: vrouwen, die hun roeping willen volgen, kunnen zich op dit ambt voorbereiden.
Daarom: homosexuele mannen, lesbische vrouwen kunnen hun roeping volgen. Momenteel gaan zij voor in de eucharistie. Daarom: de zegen wordt gegeven aan de vrouw, die haar geliefde vrouwelijke partner is getrouwd; aan de man, die met zijn geliefde mannelijke partner is gehuwd.
Oud en bij de tijd
De Oud-Katholieke Kerk van Nederland ziet zich als een voortzetting van de oude katholieke kerk van de eerste tien eeuwen van de Christelijke jaartelling, toen de kerk nog een en ongedeeld was. Daarnaar verwijst het voorvoegsel 'oud'. En waar bij de tijd voor staat, daarop zal in een volgend verhaal worden ingegaan.
Tot zover, wordt vervolgd.
Pastoraal contact
Pastoor Klaas Jan Homan
Jan Ligthartlaan 109
3312 KE Dordrecht
Telefoon: 078 64 54 189
Het bestuur van de statie
mevrouw E. Wisselo, secretaris
Schreursweg 78
7531 AM Enschede
telefoon 06 53218194
de heer W. de Rijk, penningmeester
Dublinstraat 14
7559 KG Hengelo
telefoon 074 278 09 90
Welke goed herinneringen zouden wij in steen willen graveren?
Twee vrienden liepen door de woestijn. Op enig moment tijdens de reis
kregen e ruzie en de ene vriend sloeg de ander in het gezicht. Degene
die geslagen werd, was gekwetst, maar zonder iets te zeggen schreef hij
in het zand: "Vandaag sloeg mijn beste vriend mij in het gezicht!"Ze
liepen verder totdat ze een oase vonden, waar ze besloten een bad te
nemen. Degene die was geslagen, raakte vast in de modder en dreigde te
verdrinken, maar de vriend redde hem. Nadat hij was bijgekomen, schreef
hij op een steen: "Vandaag rede mijn beste vriend mijn leven". De
vriend die had geslagen en zijn beste vriend had gered vroeg hem: "Nadat
ik je had geslagen, schreef je in het zand en nu schrijf je op een
steen, waarom?" De andere vriend antwoordde: "Als iemand ons pijn doet
moeten we in het zand opschrijven, waar de wind van vergeving het kan
uitwissen. Maar als iemand iets goeds doet voor ons, moeten we het in
steen graveren, waar geen wind het ooit kan uitwissen. Leer om je pijn
in het zand te schrijven en om je goede ervaringen in steen te graveren."
Bron onbekend,